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宗萨钦哲仁波切对现今怪病泛滥和治疗方式的开示

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2015-06-12 10:35:41

宗萨钦哲仁波切对现今怪病泛滥和治疗方式的开示

   
    开示/ 宗萨钦哲仁波切
  翻译/ Serena   缮写/ Serena、廖丽娟   校稿/ 李香兰
  
 
  大家晚安,今天晚上的主题是“佛教与治疗”。刚刚我们所走上来这七十个阶梯是很好的治疗,你认为呢?我不是医生,所以没资格讲治疗方面的事情,不过这里有位医师,说不定可以帮点儿忙。现在我们要怎么开始呢?我们要从疾病开始说、还是从治疗开始讲?我想我们应该先从疾病开始讲,对吧!
  
  在西藏传统里,身为仁波切就应该每天一点一滴学习所有相关的事情,所以我学了一些西藏的天文医药学,但只学了二十一天而已。在西藏,大家可说都是佛法的狂热份子,不管他们讲什么,总是以跟佛法相关的话作为结束。所以我想今天可以谈谈“佛法与治疗”。今天所讲的治疗,也多少与我们日常生活的态度相关。
  
  寿命减少
  
  当今五浊恶世,先有命浊─ 寿命的减少,接着有见浊─见地的腐化,以及烦恼浊─ 情绪的堕落等等。所谓的浊或恶化(degeneration)是什么?就是不神圣的东西,它跟个人的经验逻辑相反,比如寿命的减少。根据经典,大家相信,在释迦牟尼佛出生于印度之前许多年的时代,地球上人们的寿命是一万年。大家也相信,那个时候并没有日、月,人们所需要的光明通常来自他们本身。他们所需要吃的食物不用自己栽种,因此也自然地减少污染。我真不相信自己现在会讲这些,因为我自认是个哲学家,而不是历史学家。当我们读到这些历史故事,我指的是佛教故事,但也不完全是故事,而是佛教关于世界演化的理论。大家相信生命的寿期越来越短,人们因此必须开始栽种东西以便生存。这是因为人们以前所累积的善德或正面的能量减少或耗尽。当善德逐渐减少,无记业及恶业就会自然生起。
  
  在那个我们称为圆满的时期之后,接着是我们所称的衰败时期,或是称为争端时期、争论时期、敌意时期、战争时期、相互嫉妒的时期。在那个好的时代、圆满时期,通常人们并不栽种,他们就从森林中拿些水果来吃。有个人一时想到:“我可以每天为隔日多拿一个水果,这样就不用明天还要再为相同的事情而辛苦。”他这么想着,就从森林中多拿了个水果。然后,每个人都开始跟着这样做。之后,因为有人开始这么做,其它每个人也都学到这种态度。自然地,人们开始有了房子,以便保存这些果实,不让人家偷走。于是,界限、拥有者、“我的水果”、“你的水果”,这样的想法便产生了。不幸地,有些较为聪明的人不想自己去森林,他们想拥有别人的水果,所以偷窃的行为出现,然后种种其它的情绪也开始了。由于这些负面情绪的力量,人们身体的光明开始减少。然后由于大家业力的总集,日、月生起了。

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Tags:传统文化

作者:佚名

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