宗萨钦哲仁波切对现今怪病泛滥和治疗方式的开示

宗萨钦哲仁波切对现今怪病泛滥和治疗方式的开示

   
    开示/ 宗萨钦哲仁波切
　　翻译/ Serena   缮写/ Serena、廖丽娟   校稿/ 李香兰
　　
　
　　大家晚安，今天晚上的主题是“佛教与治疗”。刚刚我们所走上来这七十个阶梯是很好的治疗，你认为呢？我不是医生，所以没资格讲治疗方面的事情，不过这里有位医师，说不定可以帮点儿忙。现在我们要怎么开始呢？我们要从疾病开始说、还是从治疗开始讲？我想我们应该先从疾病开始讲，对吧！
　　
　　在西藏传统里，身为仁波切就应该每天一点一滴学习所有相关的事情，所以我学了一些西藏的天文医药学，但只学了二十一天而已。在西藏，大家可说都是佛法的狂热份子，不管他们讲什么，总是以跟佛法相关的话作为结束。所以我想今天可以谈谈“佛法与治疗”。今天所讲的治疗，也多少与我们日常生活的态度相关。
　　
　　寿命减少
　　
　　当今五浊恶世，先有命浊─ 寿命的减少，接着有见浊─见地的腐化，以及烦恼浊─ 情绪的堕落等等。所谓的浊或恶化（degeneration）是什么？就是不神圣的东西，它跟个人的经验逻辑相反，比如寿命的减少。根据经典，大家相信，在释迦牟尼佛出生于印度之前许多年的时代，地球上人们的寿命是一万年。大家也相信，那个时候并没有日、月，人们所需要的光明通常来自他们本身。他们所需要吃的食物不用自己栽种，因此也自然地减少污染。我真不相信自己现在会讲这些，因为我自认是个哲学家，而不是历史学家。当我们读到这些历史故事，我指的是佛教故事，但也不完全是故事，而是佛教关于世界演化的理论。大家相信生命的寿期越来越短，人们因此必须开始栽种东西以便生存。这是因为人们以前所累积的善德或正面的能量减少或耗尽。当善德逐渐减少，无记业及恶业就会自然生起。
　　
　　在那个我们称为圆满的时期之后，接着是我们所称的衰败时期，或是称为争端时期、争论时期、敌意时期、战争时期、相互嫉妒的时期。在那个好的时代、圆满时期，通常人们并不栽种，他们就从森林中拿些水果来吃。有个人一时想到：“我可以每天为隔日多拿一个水果，这样就不用明天还要再为相同的事情而辛苦。”他这么想着，就从森林中多拿了个水果。然后，每个人都开始跟着这样做。之后，因为有人开始这么做，其它每个人也都学到这种态度。自然地，人们开始有了房子，以便保存这些果实，不让人家偷走。于是，界限、拥有者、“我的水果”、“你的水果”，这样的想法便产生了。不幸地，有些较为聪明的人不想自己去森林，他们想拥有别人的水果，所以偷窃的行为出现，然后种种其它的情绪也开始了。由于这些负面情绪的力量，人们身体的光明开始减少。然后由于大家业力的总集，日、月生起了。

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]  下一页