念佛跟念咒有什么区别?

　　答：与四大有关系。四大是“地、水、火、风”，这是佛在经典里面讲的，就是现代的科学，现在一般人讲的科学，而且是属于物理的科学。四大“地水火风”四个字是形容词，讲的是什么？讲的是基本的物质，在我们过去讲的是原子、电子，现在讲到基本粒子，最新的名词讲到夸克，这是不能更小的东西了。这样小的一个物质，这个世界是这些物质组成的。现在我们都有这个知识、都有这个常识，是基本粒子组合成为电子，电子组合成为原子，原子组合成为分子，排列方程式的不相同构成了整个宇宙，动物、植物都是这个基本物质组成的。所以佛家讲万法归一，在物质上，确实万法归一，那是一个基本的物质。基本的物质它有四个现象，现在的科学家讲基本粒子它带电，它带的有阴电、带的有阳电。它虽然很小，在高倍显微镜观察下它还是一个物体，“地”就是代表物体，它是一个有体积的东西，我们用“地”代表；它带的阳电，我们佛法讲“火大”，火是阳电；它有湿度，湿度就是阴电，它带阴电，阴电叫湿度，湿度是“水大”，所以我们用“水”；它是动的，它不是静止的，动就是“风大”，这是一个基本物质的四个现象。它是一个物质，“地大”；它带阳电，“火大”；带阴电，或者叫湿度，温度是火大，湿度是“水大”；动的是“风大”。这个与四大当然有关系，与四大决定是有关系的。修行过程当中要晓得，我们到底是修什么？我们的目的是在哪里？佛法无量无边的法门，你喜欢动，佛就教你用动的方法修，从动的当中你要能够修到不动你就成功；你喜欢静，佛就教你用静的方法修。所以佛教化众生是随顺众生的根性，佛没有定法教人。无论哪一法都能归元，归元到最后是什么？动静不二，你就回了头。你动不是静、静不是动，你回不了头。什么时候你用动的方法归到静、静的方法归到动，证明动静不二，这就成就了。你自己喜欢用哪一种方法，但是要有老师指导；没有老师指导，如果发愤用功用错了，就属于着魔，出了毛病。一定要有过来人帮助你、指导你。若没有人指导，最安全的一个方法是念佛，念佛这个方法是很安全的，没有人指导，自己修也行。　　般舟三昧难！般舟三昧一期是九十天，九十天不能睡觉，不能坐下来，躺下来当然更不许可，只可以站在那里走动，这不是普通人能够修的。我们现代普通人最好采取谛闲老和尚教诲我们的方法，就是“一心专念”，念累了就去休息，休息好了接着再念，这个方法好！他的学生锅漏匠，三年多他修成功了，他往生预知时至，他也不生病，他站着走的，走了之后还站了三天，等他的师父谛闲老和尚替他办后事。死了以后站三天，成功了。谛老非常赞叹他，“天下丛林的方丈住持比不上你，讲经的大法师也比不上你！”就是一心专念，没有妄想，三年成功，这个例子太多了。真干，真放得下，这个世间一切都不要去管它，我要到极乐世界去，我要离开这个地方，这个地方我管它干什么？等我到西方极乐世界成就之后，回来再帮助大家。要发这个心。我到那里是求学，成就自己的智慧德能，回来再帮助这些苦难众生，这个就是菩提心。不是“这里的业障太重了，我到西方极乐世界享福去了”，这是避难去了，这种心去不了，这个念头就错误了。一定是我现在想帮助大家，没有本事，帮助自己都没有法子，怎么办？到西方极乐世界成就自己的智慧德能，回过头来帮助众生，意思在这里。

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