念佛跟念咒有什么区别?

念佛跟念咒有什么区别?

     莲池大师曰：

 　　专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。

 　　胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。

 　　念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！

 　　南无阿弥陀佛。

     各人根基不同，前世因缘有异，要选择适合自己的法门修学。无论修何法门，都要念佛，把念佛和诵咒结合起来。

     关于“念经不如念咒，念咒不如念佛”

     念佛与念咒

    问：“有位年轻同修，也经常听老法师讲经，但他试过，仍觉得念咒比念佛更能伏住烦恼，他是否能把念咒的功德回向到西方净土，也能往生到西方极乐净土，等念咒能彻底伏住烦恼后，再转为念佛。是否他念佛时有不如法之处？”

　　答：他的问题就在《无量寿经·三辈往生》上，这一品经里有四段经文。前面三段是讲上辈、中辈、下辈，这是专修净土的。最后一段是讲修学大乘的，咒也是属于大乘。但是修学其它法门一定要回向。他念咒，然后回向求生净土，这就对了，跟《无量寿经》上讲得完全相应，所以不必改念阿弥陀佛。念咒就可以，能降服他的烦恼，能得清净心。这是他过去生中与密咒有缘，过去生中念得多，这一生中接着再念有效果。最重要的是有信心，有愿心求生净土。（上净下空法师《佛学问答》2004.4.5澳洲净宗学院讲堂）

    问：“我持诵楞严咒咒心，先前一段时间很感到清净味道。但近来重听法师讲《无量寿经》的磁带，又念阿弥陀佛，很不得力，心里不如常持楞严咒咒心平静，请问法师，这是什么回事情？”

　　答：这是因为你平常念楞严咒念成习惯，你的心是定的。现在咒不念了，再换一个新的法门，不习惯，造成的苦恼。这就像改行一样，你原来是学经济的，现在你不想学了，去学医，两个隔行如隔山，佛法修学亦复如是。所以古来祖师大德常常教导我们，“一门深入，长时熏修”，你心是定的，你容易得力，不要常常换，常常换叫杂修。　

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