佛法没有别的，用“戒定慧”的方法帮助你恢复真心

　　修行的宗旨、修行的最高指导原则，用《弥陀经》做主修的经本，方法就是“信、愿、持名”。并且说“信愿持名”为这一部经的要旨、重要的宗旨。“信愿”是真实智慧，没有“信、愿、持名”做不到，不“持名”求往生，这个“信愿”功德就唐捐了、落空了。所以大师说“得生与否”，能不能往生，“全由信愿之有无”，这句话重要！“品位高下全由持名之深浅”不是说你念多少，是说你功夫的深浅。

　　功夫深浅在于你的心，清净、平等、觉，这可以说把我们用心的深浅分了三个等级。最浅的是清净心，得清净心就能往生。功夫之浅是清净，“清净”是什么？心里没有杂念了，没有妄想了，没有执着了，真放下了，真正知道这个世间六道轮回太苦了，知苦。

    读到净宗经典，这是世尊以无尽的慈悲，为我们介绍极乐世界，决定没有谎言，决定不是欺骗我们的，我们对释迦牟尼佛有信心，他不骗我。读到经本就像释迦牟尼佛在我们面前，当面把这个事情介绍给我，我们感恩啊，依教修行。依教修行是什么？我真相信，我真愿意去，我真想离开六道轮回，到极乐世界干什么？成就智慧，成就德能，成就神通，成就干什么？成就之后，我有能力像阿弥陀佛一样，到十方诸佛刹土，六道里头去度众生。应以什么身得度，就有能力现什么身。

    菩提心用在日常生活当中不被外面境界所转，能转外面境界
 
　　平等是三乘菩萨的受用；清净心是阿罗汉、辟支佛的受用，自受用！这个多快乐！对待人一片慈悲。

　　慈悲就是爱心。佛不讲“爱”，讲“慈悲”，为什么？“爱”容易让人误会。“爱”里头有情，有情就坏了，有情不是真爱，假爱；“慈悲”是以理智为基础，它是真爱，它不是假爱。真爱是什么？永恒不变；假的爱反复无常。

　　这“菩提心”，大乘经上讲的意思，我们一定要搞清楚、搞明白，日常生活当中要用上，不被外面境界所转，能转外面境界，帮助一切众生转恶为善、转迷为悟、转凡为圣。

　　所以修学佛法头一个就是教你发菩提心。净宗发菩提心格外的严格，为什么？真为生死，不为别的，人在世间最大的一桩事就是生死。

　　六道里头其他的五道，了生死、出三界都不容易，唯独人道，为什么？人道苦多乐少，容易觉悟。天人乐多、苦少，他没有觉得他苦，不容易觉悟；恶道苦多乐少，也不容易觉悟；只有人道，苦乐一半一半的。所以菩萨成佛一定是在人道。

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