佛法没有别的，用“戒定慧”的方法帮助你恢复真心

　　第二天巡寮，巡寮是方丈住持到整个寺庙去看一遍。每一个地方去看看，这第二次跟惠能见面，他在舂米，问他米熟了没？惠能说：早已经熟了，“犹欠筛哉”，还没有筛出来，舂熟了。他们的话是平常话，别人听不懂，他们两个心中有数。问他熟了没有，是问他功夫熟了没有？不是舂米。他说：熟了，“犹欠筛在”，没有人印证。意思是要求老和尚印证，老和尚拄着拐杖，在他碓上敲了三下走了。他明白半夜三更召见，他三更摸到方丈室，门没有关，一推就进去了。五祖接见他，跟他讲《金刚经》大意，惠能没念过书，不需要经本，讲到“应勿所住，而生起心”，他就说了五句话，这个五句话就是他的毕业论文、就是他的考试。说到“何其自性，能生万法”，五祖说行了，别说了，衣钵就传给他了，《金刚经》不讲了，后面全通了。

　　在逃难的期间，遇到无尽藏比丘尼，他那个时候没出家，居士，在寺庙里做义工，没有身份地位，衣钵得到了，老师就是五祖，叫他赶快离开，他说我到哪里去？你从哪里来还回到哪里去，要躲避，避免别人嫉妒伤害你，等到时节因缘成熟你再出来。他跑到猎人队去藏起来，替猎人看守猎物，为他们烧饭，伺候这些打猎的。这些人都是杀生的，在这个里面躲避是最安全的，佛法不杀生。不偷盗，他跑到一个杀生的，人不会想到他会到这里头来，居然在猎人队里头住了十五年。

　　风浪平息了，大家把这桩事情淡忘了，他出来了，在现在广州光孝寺出现，正好印宗法师在那里讲《涅槃经》。外面旗杆上风吹着旗杆在摆动，两个出家人在说话：你看风动！，那个人：不是，幡动。两个人都不服气，惠能坐在旁边听到了，劝他：不是风动，不是幡动，仁者心动。这两个人非常惊讶！印宗讲完这堂经下课，看到他们三个人在说话，就来看看到底怎么回事，他一听到，“不是风动，不是幡动”，他也非常惊讶，他就想到是不是五祖的传人失踪了十五年，不晓得到哪去了。他就问他：是不是你？他承认了。他说衣钵在吗？在。打开我们看看，他一看是真的，印宗佩服得五体投地。那个时候印宗是岭南，就是广东这个地区一位高僧大德，很有声望，跟他学习的人很多。他给惠能剃度，印宗是惠能的剃度师，剃度之后，他反过来拜惠能作老师。能大师经过印宗这一抬举，身份地位马上就高起来了，是印宗的老师。印宗了不起，没有嫉妒心，真的是见贤思齐，发现第六代祖，赶紧皈依，拜师，所以印宗是惠能的法子，传法的弟子，印宗是惠能的剃度师，出家他剃度的，他们两个是这样的关系。

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