腹有诗书气自华，人通国学身自重

      孔子说：不以言举人，不以人废言，不要因为那个人说好听话就提拔他，不要因为你厌恶那个人就以为他的话没有价值。​​

      【论语】：见利思义，见危授命，久要不忘生平之言，亦可以为成人矣。看见利益要想是否该得到，遇危险肯于付出生命，不忘记诺言，就是成人了。​​

      孔子说：百姓足，孰与不足？做父母官的就要实行富民政策，要保证员工福利。群众的利益得到保障，领导的利益也就能够有保障。​​

      【大学】说，言悖而出者亦而入，货悖而入者亦悖而出，悖逆情理的言论和悖逆情理所得之财货，都将得到悖逆情理得报应。​​

      孟子曰：自反而缩，虽千万人吾往矣。此处得“缩”当读如“直”。大勇必根植于内在的正直。气质性的刚毅，需以道义为内蕴，方能浩然塞乎天地。​​

      【坛经】中说，莫思向前，常思于后。纠缠于既往的过去，是毫无意义的。勇于承担责任，积极地筹划未来，这才是我们现在最应该做的事情。​​
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      心性本净，客尘所染。佛教认为，人心的本性是清净的，就像镜子那样，只要除去寄附在上面的各种烦恼尘土，就自然会展现出智慧的光明。​​

      过简洁的生活，养质朴的心灵，从繁复走向简单，从迂曲走向直接，这正是老子倡导的“为道日损”的生活。我们常常在繁缛和慌乱中消耗。​​

      保持自然安详的心态，才能体会到平凡中的美好。就像禅宗所常说的：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。​​

      不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。荀子说的是任何成功都是靠日积月累，点点滴滴，自然提升无形中。​​

      视其所以，观其所由，察其所安。这是孔子的识人之方：看人行事所用方法、所依原则，考其情志安顿之所。后者尤切要。显像灵魂，雕琢心肝。​​

      孟子曰：劳心者治人。这里，“劳心”的确切涵义是忧民。惟忧民者，方能照料百姓，“忧”最真实地体现了儒家的仁；为治者需有满腔子恻隐之心。​​

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