经中之王 无量寿经

之一日也，然则遇此经者，可不宝诸，有智之士，幸勿忽诸。

佛说大乘无量寿 庄严清净平等觉经介绍

一九九○年净空法师主讲于香港

今天因缘殊胜，再次在港九长期弘法的道场，与诸位同学探讨如来度生的第一部经。诸位所读到的这部经，才是真正的畅诸佛之本怀。这次讲经的时间不很长，所以我们介绍这一部经，采取重点的讲法。重要的部分我们细说；次要的部分，很容易理解的部分，就略说。虽然时间不长，这一部经还是完整地介绍出来。

本经在海内外，我们曾经讲过很多遍。这一次我们不讲‘玄义'，而以梅光羲老居士的‘序文'来代替玄义。

重印无量寿经五种原译会集序

在序文里，将这一部经的来历以及重要性，都介绍出来。序文相当长，在两小时当中不能完全地细说。我们选几个重点介绍。

无量寿经者。如来称性之极谈。众生本具之化仪。一乘之了义。万善之总门。净土群经百数十部之纲要。一大藏教之指归也。

先简介作序的人。这一篇序文是梅光羲老居士写的，梅老居士在老佛教徒当中，大概都能了解他。民国初年，中国佛教在家学佛的老居士当中，他是有声望、有地位的，号称‘南梅北夏'。‘南'是南方，他是江西南昌人，南方代表就是梅光羲老居士；北方代表是夏莲居，就是本经的会集人。这两位老居士当时都称为‘大士'（我们称观音菩萨为大士），所以尊称为大菩萨。

在近代，有不少同学知道台湾有一位李炳南老居士，李老居士就是梅光羲的学生；在北京有一位黄念祖老居士，都是现代的真正善知识。黄念祖老居士是梅老居士的外甥，也是夏莲居的学生与传人，他有一部《无量寿经》的注解，我们在台湾印过两版，现在印第三版。这个本子许多同学都曾经读过。

梅大士是一位了不起的大德，在《近代往生传》里有他的小传。我们简略地只能介绍到此地。

他一开端就把《无量寿经》的本质说出来，这是"如来称性之极谈"。我们晓得释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会，所有一切大乘经论都是从真如本性里流露出来的。像《华严》、《法华》，在中国称之为经中之王，但是还没有到达极处。这部经是到达‘极'处了，没有比它再高了。

在唐朝，日本的佛门大德，曾经对于世尊四十九年所说的一切经作一个比较，皆以《华严》为第一。《华严经》要跟《无量寿经》作个比较，《无量寿经》第一，把《华严》比下去了。就晓得这一部经确实是‘如来称性极谈'。因为《华严经》到最后十大愿王导归极乐，才达到登峰造极。这一部经自始至终完全讲西方极乐世界，也就是《华严》的归宿。

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