经中之王 无量寿经

具此六者。惟吾学佛老友夏莲居师兄。庶可当之无愧。

这是梅光羲居士所说的话。梅老居士到晚年还拜夏老做老师，这件事情很少人知道（这是黄念祖老居士告诉我的）。可见梅大士对他这位师兄佩服到极处了。

吾常慨夫今之习净宗者仅持小本。于小本仅持秦译。

秦译就是鸠摩罗什大师的译本，小本经还有玄奘大师的译本。

问以法藏因地不知也。何者无量寿。何者无量光。茫然也。叩以浊世恶苦。往生正因。与夫持名方法。亦多瞠然无以应也。乃至询以依正庄严。修行次第。亦仅能粗举七宝八德三辈九品四十八愿之名目。而于其内容仍不知也。

这是一般修净土的现象。所以念佛的人多，往生的人少。原因在那里？诸位读这几句就可以了然了。这个法门古人讲‘万修万人去'，为什么现在一万个人修，只有两、三个人去呢？道理就在此地。是对于这个法门并不完全透彻了解。

理既未明。信何能深。

道理没搞清楚，‘信'心当然不够，‘愿'更谈不上了，‘行'或有或无。这样修净土，只可以说与西方极乐世界结法缘而已，这一生往生是不可能的。

而欲使之普遍宏扬。而欲以之折伏魔外。而欲使科学知识阶级。低首降心于净宗之门。此尤难之又难。几于不可能矣。

一九八三年，我初到美国弘法。美国的同学告诉我，你千万不要讲净土法门，因为没有人相信；如果说念阿弥陀佛，会被人讥笑。我说那讲什么呢？他说此地的风气是禅、是密，所以我到美国就讲《六祖坛经》、《金刚经》、《华严》、《法华》。我讲完之后，再跟大家介绍净土。

我说你们不要小看净土经论。我在台北，第二次讲《阿弥陀经疏钞》，留了一套录音带，总共是三百三十五个九十分钟的录音带。一部《阿弥陀经》，一天讲一次差不多要讲一年。我还没细讲，细讲加一倍还不止。大家听了才不再讲话。所以一定要把理论透彻地明了，然后一门深入，才能自利利他。

且莲公此本。

就是这个本子。

正欲导行者遍观各译。广获法益。扩心目。坚信向。使无人持诵之古本光显于世。此其惨淡经营报佛深恩之苦心也。

我就是看序文这几句话，才发心编印《净土五经读本》，将五种原译本、四种会集本都收在一起。《弥陀经》有三种本子：罗什大师的译本，玄奘大师的译本，夏莲居老居士的会集本（两种译本的会集本）。将《阿弥陀经》三个本子，《无量寿经》九个本子，都印在《净土五经读本》里，供养诸位同修。就是看到这一段，才想起确实有必要，使大家对这个本子，能产生真正的信心。印老所指的毛病，这个本子上都没有。很可惜，这个本子印出来流通之时，印老已经往生了。否则的话，印老看到这个本子，一定点头，认为可以流通。

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