佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解
同受皈戒。同参叩于宗门耆宿。同受灌顶于密宗大德。同于慧老法师座下得受印证。生平友朋。深于儒佛两教者。首推莲公。
夏老是他一生最敬重的一位老友。此地所提的‘慧老法师’就是慧明老和尚,他有一个小册子《慧明老和尚开示录》,流通得很广。就是慧明老法师给他们两个印证。
至其力屏万缘。掩关十载。
‘掩关’是闭关。夏老居士会集这一部经是闭关十年,这不是很容易的事情,不是很草率的成就。
于净宗要旨穷深极微。发前人未发之蕴。艰苦卓绝。为法忘身。实有足令人惊叹敬佩者。其会集此经之动机与苦心。并所具六点特点。所谓教眼圆明。深于文字。专功久修。遍探原译。洞窥诸本。网罗各藏等。悉见前文所述。而其始终敬慎。心精力果。以迄于成。
他会集的时候认真负责,经过这么长的时间。他的初稿,是闭关三年完成,以后不断地再修订。我们现在的本子是他的定本。初版是在民国二十五年流通的,慈舟法师曾经在济南讲过一遍,而且还有科判。慈老有两个学生在台湾,也都很有名气。一位是道源老和尚,已经往生了。另外一位是忏云老法师。
慈老的科判,我是今年才看到,黄念祖老居士保存了一份,他这一份就送给我了。我在台湾印的《无量寿经》,就把慈老的科判附印在后面。从慈老的科判里面,我们能看到初版的面貌,跟现在我们所读到的定本有不少差别。这是夏老以后增订了不少,而且再分章目。初版的时候没有分。
故其于九万五千七十字之五种原译内。
这是五种原译本的字数,他都算得很清楚,总共是九万五千七十个字。可见得夏老心很细。
玄义微言。深文奥旨。无一语而不详参。无一字而不互校。务使精当明确。凿然有据。无一义不在原译之中。无一句溢出本经之外。艰涩沉晦使之爽朗。繁复冗蔓归于简洁。凌乱俾成整严。阙疏悉令圆满。必期有美皆备。无谛不收。
这一段是梅老居士对于会集本的评语。这个评语,决定不过份,恰如其说,才知道这个本子会集得好,会集得是真正不容易,若不是再来人,决定做不出来的。因为会集,比译经难,甚至于比注经更难。
蕅益大师,我们不知道他是什么人再来的?他老人家作《要解》,印光大师对《要解》赞叹:‘即使古佛再来,给《阿弥陀经》作一个注解,也不能超过其上’。我们晓得印光大师是大势至菩萨再来的;我们猜想,蕅益大师不是阿弥陀佛再来,至少也是观世音菩萨再来的!否则的话,大势至菩萨这样赞叹还得了吗!
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