佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解

　　这是一般修净土的现象。所以念佛的人多，往生的人少。原因在那里？诸位读这几句就可以了然了。这个法门古人讲‘万修万人去’，为什么现在一万个人修，只有两、三个人去呢？道理就在此地。是对于这个法门并不完全透彻了解。

　　理既未明。信何能深。

　　道理没搞清楚，‘信’心当然不够，‘愿’更谈不上了，‘行’或有或无。这样修净土，只可以说与西方极乐世界结法缘而已，这一生往生是不可能的。

　　而欲使之普遍宏扬。而欲以之折伏魔外。而欲使科学知识阶级。低首降心于净宗之门。此尤难之又难。几于不可能矣。

　　一九八三年，我初到美国弘法。美国的同学告诉我，你千万不要讲净土法门，因为没有人相信；如果说念阿弥陀佛，会被人讥笑。我说那讲什么呢？他说此地的风气是禅、是密，所以我到美国就讲《六祖坛经》、《金刚经》、《华严》、《法华》。我讲完之后，再跟大家介绍净土。

　　我说你们不要小看净土经论。我在台北，第二次讲《阿弥陀经疏钞》，留了一套录音带，总共是三百三十五个九十分钟的录音带。一部《阿弥陀经》，一天讲一次差不多要讲一年。我还没细讲，细讲加一倍还不止。大家听了才不再讲话。所以一定要把理论透彻地明了，然后一门深入，才能自利利他。

　　且莲公此本。

　　就是这个本子。

　　正欲导行者遍观各译。广获法益。扩心目。坚信向。使无人持诵之古本光显于世。此其惨淡经营报佛深恩之苦心也。

　　我就是看序文这几句话，才发心编印《净土五经读本》，将五种原译本、四种会集本都收在一起。《弥陀经》有三种本子：罗什大师的译本，玄奘大师的译本，夏莲居老居士的会集本（两种译本的会集本）。将《阿弥陀经》三个本子，《无量寿经》九个本子，都印在《净土五经读本》里，供养诸位同修。就是看到这一段，才想起确实有必要，使大家对这个本子，能产生真正的信心。印老所指的毛病，这个本子上都没有。很可惜，这个本子印出来流通之时，印老已经往生了。否则的话，印老看到这个本子，一定点头，认为可以流通。

　　老法师不在了，只有把所有的原本摆在诸位面前，让大家自己去品尝，你才认识这个本子确实是好。过去三家的缺陷，这个本子上都没有，我们对本经才能产生信心。如果有怀疑，就得不到利益。

　　余与莲公同官十稔共学三十年。

　　梅老居士跟夏老也是老朋友，他们同在一起作官有十年，同在一起学佛有三十年，是三十年的老同参。

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