佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解

　　王彭魏三家节会之本。皆未尽美尽善。诚如黄超子居士所云。

　　既然不是尽美尽善，里面有瑕疵，所以后人对他们的本子有批评。

　　可见会集此经非易事也。

　　下面梅老居士说了六个会集所具备的条件。具足这六个条件，才有资格来会集。

　　一须教眼圆明。照真达俗。

　　这是相当不容易的条件。一定要有修有证，有修没有证是不行的。禅家讲‘明心见性’，净土讲‘一心不乱’，这样的人，才有资格。这不是普通人能做得到的。

　　二须淹贯群籍。深于文字。

　　就是对于世出世间的典籍，都要能通达。你不是通宗、通教，也难办此。

　　三须于净宗法门。有久修专功。

　　本经是净土宗第一经。对于净宗要没有真正修行，没有真正达到一心不乱（不是事一心不乱，而是理一心不乱），也是做不到的。理一心不乱，就是圆教初住以上的菩萨，所以决定不是普通人能做到的。

　　四须于五本原译。了然胸次。五须于王彭魏三家节会之本。洞鉴得失。

　　这就是对五种原译，以及过去三家会集本，他们的好处、缺点，都已明了。

　　六须于宋明迄清。南北各藏以及中外刊本。详审校勘。始可著笔。

　　这六个条件，太难了，尤其前面的三条是功夫。后面三条是学问。学问，现代人努力还能做得到。前面三条是法身大士的工夫。阿罗汉也做不到，连权教菩萨都没份。你就晓得夏莲居老居士是什么样的人了。黄念祖老居士不肯把他的传记发表，我个人的猜测，夏老居士不是等觉菩萨，也应该是十地菩萨再来的，绝对不是普通人。他的使命就是来会集这一部经，度末法时期千千万万的众生。没有这一部会集本，《无量寿经》确实很难读。这一部经才是《无量寿经》之集大成，的确是尽善尽美。依照这一部经来修学，感应真正不可思议！

　　具此六者。惟吾学佛老友夏莲居师兄。庶可当之无愧。

　　这是梅光羲居士所说的话。梅老居士到晚年还拜夏老做老师，这件事情很少人知道（这是黄念祖老居士告诉我的）。可见梅大士对他这位师兄佩服到极处了。

　　吾常慨夫今之习净宗者仅持小本。于小本仅持秦译。

　　秦译就是鸠摩罗什大师的译本，小本经还有玄奘大师的译本。

　　问以法藏因地不知也。何者无量寿。何者无量光。茫然也。叩以浊世恶苦。往生正因。与夫持名方法。亦多瞠然无以应也。乃至询以依正庄严。修行次第。亦仅能粗举七宝八德三辈九品四十八愿之名目。而于其内容仍不知也。

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