吉祥人生——解读《佛说吉祥经》

    帮助众亲眷，是讲布施的对象。布施是为自己种福田，有四种福田对象：一.功德田，即三宝。二.恩田，即父母。三.苦痛田，即贫困众生。四.怨害田，即敌人或伤害我们的人。这些对象都是我们的众亲眷。

    行为无暇疵，是要以清净心行布施。梁武帝广建寺庙，他问志公长老有无功德，志公回答：实无功德。梁武帝的行为使官税.劳役增加了好多，搞得民不聊生。实际上，他是以侵害大众的方式为自己积福，所以实在没什么功德可言。

    苏轼有一则劝世文：“凡作佛事，富者以财，壮者以力，巧者以技，辩者以言。若无所有，各以其心。”说得就是，人生在世，能够有钱出钱，有力出力，有智慧贡献智慧，尽心尽力去帮助别人，都是值得赞叹之事。若一无所有，仍可以“随喜”的心，与人为善，成人之美，其随喜功德与布施的人，其实无二致，无分别。“万法唯心造”.“一切法从心想生”，只要我们能够各自“善用其心”，也可成就不可思议的功德。如此种种，可以获得大吉祥。

    邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。

    意思就是“断绝罪恶，节制饮酒，努力遵行正法，这是最高的吉祥。” 凡不好的行为都要禁止。

    克己不饮酒。就是要节制少喝，尽量不喝。说到饮酒的危害，著名哲学家龙树菩萨在《大智度论》中举了一个生动的例子：某人因为饮酒的原故，将邻居的一只鸡盗来杀了，邻女来寻问，又妄语搪塞，后竟乘酒劲将邻女奸淫。由于饮酒的原故，杀.盗.淫.妄四罪俱犯。可见，饮酒的确关系到人的身心事业，关系到修行人的法身慧命。如此说来，佛陀为了防微杜渐而厉行禁止，确实是为了呵护我们的人生.家庭和社会。

    佛教提倡以茶代酒，历代禅师们对茶的种植.焙制.烹煮作了大量研究，促成了我国民间饮茶风俗的形成。现在大部分出家人都在提倡喝茶。茶有清心.提神.疗疾.醒酒之功，百利而无一害。它作为一种健康饮料，具有佛教戒酒的精神，融入人们的饮食生活，形成了“诚.敬.清.宁”等等极为丰富的茶文化。

    美德坚不移。就是要做到坚心正意，“一以贯之”。有道是：三军可以夺帅，匹夫不可夺志。坚持美德而不移，就是我们的立身之志，能做到美德坚不移的人，就是“安而行之”的上根之人。

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