“道”的本质与生态和谐

三、“道”与生态和谐

通过以上的探讨，我们就可以窥见老子在人类文化中不可或缺的重要地位与作用。

在人类有史以来的哲学范畴里，我以为最具整体性、宏观性、本根性的哲学，就当推我国老子的“道”。“道”是大哲学，其本质是“道法自然”，关心的核心问题就是天、地、人的和谐问题。这也是老子比孔子更为博大的根本原因。孔子尽管是有史以来给中国人性影响最大的人文学者，但我不得不说，他有很大的局限性，他想让社会有秩序，很规范，为此也制定了很多做人的准则，由此维护了两千多年封建社会的超常稳定，且不说这里面对普通人性的摧残与由于视点的单一造成的思维漏洞，单是单纯看社会，而不是与天地结合起来看，就是明显局限。读过老子和孔子的人，只要简单比较，就会明显发现，孔子痴迷于世俗社会，着眼点主要是人，是社会，而且进去就跳不出来了。而老子则是将天、地、人放到一起，做通盘思考，人与社会，只是他立体统视的其中一个因素。所以，宏观上的天、地、人和谐，应从老子那里吸取营养。而单纯的人与社会层面的和谐，则可以到孔子那里寻找一些营养。

一个国家，一个民族，一个社会，如果将赖以生存的天和地置之度外，单纯考虑自己这一伙人的所谓和谐，是自私的和谐，急功近利的和谐，伤天害理的和谐，不上“道”的和谐，一句话，是小和谐。因此，人类发展不能以亏天损地为代价，人类的和谐不能抛开与天地的和谐。

人类的和谐，必须顾及两个大的方面：对内调试自身因素与社会的和谐，对外调试社会与天地的和谐。只有达到天、地、人关系平衡、和平共处的境界，才是天、地、人一性同体的大和谐。

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