老子道德经全文及译文 上

    《老子》第十五章
    【原文】
        古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
        夫唯不可识，故强为之容：
        豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；
        涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；
　　    混兮其若浊。
        孰能浊以澄？静之徐清；
        孰能安以久？动之徐生。
        保此道者不欲盈。
        夫唯不盈，故能敝而新成。

    【译文】
        古来善于当士的人们，微妙、幽深而通达权变，深邃得令人难以测识。正因为难以测识，所以要勉强作形容：有时候，他们迟疑审慎得像是在冬天里涉足江河，警觉戒备得像是随处都有强敌环俟，恭谨自持得像是一直都在做客；有时候，他们又像冰块就要崩解融化一样松跨散漫，敦敦朴朴的，看不出什么突出的能耐，旷放豁达得就像虚空一样；他们的那些似乎不相调谐的多面目表现使他们显得很浑浊。
        哪些人能在混浊中保持本心的澄明？能注意守静就能渐趋本心的澄明；哪些人能使安稳得到长久的维持？懂得灵动权变就能渐得长久的安稳。保持这种生存方式的基本点就是不去追求"无不具足"。正因为没有"无不具足"，所以能历久而常新。

    《老子》第十六章　　　　　　　　　　　　　　　　　
        致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
        夫物芸芸，各复归其根。
        归根曰静，是曰复命。
        复命曰常，知常曰明。
        不知常，妄作，凶。
        知常，容。
        容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

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