金刚经全文白话

 
“再者说，须菩提！如果有修五戒十善的善男子，善女人们，学习修行读诵这部经，如果为人轻贱，这个人先世罪业，本应堕于三恶道，（地狱道，饿鬼道，畜生道），因为今世修行金刚经被人轻贱的原因，先世罪业则瞬时消灭，当下即得无上正等正觉的大菩提心法。”
（无量阿僧祗劫：一个阿僧只劫是七万五千个佛，释加牟尼是我们这个世界的佛。）
（那由他：印度之数量单位，梵文中代表千亿）
“须菩提！我回想过去无量数劫以来，在燃灯佛前时，曾遇到过无量数的诸佛，我都一一恭敬供养，没有落下一个；如果有人，于后来末法时代，能学习修行读诵这部金刚经，所得功德不可思议，于我所供养这无量数诸佛的功德相比，我累世所修诸功德，比不上修行这部金刚经的千万亿分之一，乃至算数不能譬喻的清楚。须菩提！若善男子，善女人们，于后来末法世代，有学习修行读诵这部金刚经，所得功德，我如果一一具说出来，有的人听到了以后，心必狂乱，狐疑不信。须菩提！应当知道这部经义理深厚不可思议，所得功德福报也不可思议。”

 这时，须菩提请佛开示说：“世尊！修五戒十善的善男子，善女人们，发出无上正等正觉的大菩提心以后，应该如何守住这发心不令忘失？又应如何降伏其念念生起的烦恼妄心呢？”佛对须菩提说：“修五戒十善的善男善女们，发出无上正等正觉的大菩提心以后，应生出如下的发心：‘我应化度一切众生，化度一切众生后，而观想实际上并没有一个众生是我化度的。’要把这个‘我’的概念完全的抛开。这是什么缘故？须菩提！如果菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，就不是真正的大菩萨。这是为什么呢？须菩提！实际上并没有什么法发无上正等正觉的大菩提心。须菩提！你有什么看法！？如来在燃灯佛处所时，有发什么无上正等正觉的大菩提心这个说法吗？”“没有，世尊！如我现在所证解到的佛理，佛于燃灯佛处所，没有发无上正等正觉大菩提心；”佛说到：“的确如此！的确如此！须菩提！实际上如来并没有发出无上正等正觉的大菩提心。须菩提！如果我发出无上正等正觉的大菩提心，燃灯佛则不会给我授记：‘你于未来世，必当成佛，号释迦牟尼。’因为确实没有发出无上正等正觉的大菩提心，所以燃灯佛与我授记，作出如是言：‘你于未来世，必当成佛，号释迦牟尼。’
这是什么缘故？如来者，即诸法如其本义自体性空。如果有人说：‘如来发出无上正等正觉的大菩提心。’须菩提！实无有法可得，没有法佛怎么会从法而发出其菩提心呢。须菩提！如来所得到的大菩提心，于此际中即非实有也非虚无。所以如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所提到的一切法呢，并没有一切法，所以名相上称为一切法只是方便说法。须菩提！比如人身高大。”须菩提接着说道：“世尊！如来说：人身高大，并不是真正的大身，是名相上看起来的大身，名相上如果分别出大，必定有小相应，着诸相者即非菩萨”佛说到：“须菩提！菩萨也是这样的。如果发出以下言论：‘我当灭度无量众生’，这就不是菩萨做事的方法。这是什么缘故？须菩提！无有什么法称名为菩萨。所以佛说：一切法无我，无人，无众生，无寿者。须菩提！如果菩萨做这样的言说‘我当建设佛国’这样就不是菩萨。

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