金刚经全文白话

 
“须菩提！你有什么样的看法？！须陀洹会做这样的念想吗？：‘我已证得须陀洹果了’！须菩提回答说：“不会的，世尊！这是为什么呢！？须陀洹的境界为初果的阿罗汉，已证入圣人法流的境界，而其实入无所入，也不再著以前为凡夫时的诸相，所以才能成就须陀洹的果位。”
“须菩提！你有什么样的看法？！斯陀含会作这样的念想吗？：‘我已证得斯陀含果了’！须菩提回答说：“不会的，世尊！这是为什么呢！？斯陀含的境界为二果的阿罗汉，最多只会在天界与人间再往返一次，即已达一往来之境，而实际上并不住于往来，如此才成就其斯陀含的果位。”
“须菩提！你有什么样的看法？！阿那含会作这样的念想吗？：‘我已证得阿那含果了’！须菩提回答说：“不会的，世尊！这是为什么呢！？阿那含的境界为三果阿罗汉，已证入不来的境界，而实际上也没有来，如此才成就其阿那含的果位。”
“须菩提！你有什么样的看法？！阿罗汉能作这样的念想吗？：‘我已得阿罗汉道已’！须菩提回答说：“不会的，世尊！这是为什么呢！？阿罗汉的境界为四果阿罗汉，已证入脱离生死轮回，烦恼永尽，达到涅槃之境，实际上已没有阿罗汉的名相了。世尊！如果阿罗汉做这样的念想：‘我已证得阿罗汉道果了’即为著我，你，他，高底长短诸相。世尊！佛说我证得悟空的境界，为修行人中的第一，是第一离欲的大阿罗汉。我却并不作这样的念想：‘我须菩提证入脱离诸欲的大阿罗汉了’！世尊！我如果做这样的念想：‘我已得大阿罗汉的道果’，世尊就不会说我须菩提是喜欢出家修行的行者了！因为须菩提实际上并没有做什么，如此才成就须菩提是喜欢修行的行者。
 
佛告诉须菩提说：“你有什么看法？如来往昔世在燃灯佛处所的时候，于法相有所得吗？”“没有，世尊！因为诸法本有。而自性本来清净无染，自性不著于诸法，所以如来在燃灯佛处所，对于法相上实没有所得。”
“须菩提！你有什么看法？‘菩萨的修行是为建设佛国的道场吗’？“不是的，世尊！这是为什么呢？菩萨的起心动念并不住于佛国净土的建设上，菩萨一心只愿众生得离苦，只是在名相上称做建设佛国净土，是为方便教化众生的方便说。”
“所以须菩提啊！诸初近佛法的菩萨，大菩萨们，应如是这样的生出不著不染的大清净心，不应住任何的名相生诸妄心，不应住任何的世俗诸欲生诸妄心。应不著一切名相，生出清净无染的大菩提道心。须菩提！比如有的人，身体如须弥山般的广大，你对这大身有什么看法？！他的身体大不大呢？”须菩提回答说：“非常大，世尊！这是为什么呢？佛说的这个大身是名色上能见的身体，所以看起来好像很大身，其实佛的法身大到没有边际，已经不能用大来形容了。”

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