金刚经全文白话

“非常多，世尊！何以故？如果这些多如微尘的妄念是真有实体的话，佛就不会说有那么多的微尘妄念，这是为什么呢？佛说：微尘众，，并不是真的有那么多的微尘众念，假他个名子为微尘众为方便说。世尊！如来所说三千大千世界，并不是真有实体的世界，假名为世界为方便说。这是什么缘故？！如果世界是真实存在的，则是一合相。如来说‘这个一合相，并不是一合相，假名一合相为方便说’”
佛又接着说到“须菩提！这个一合相啊，是无法用语言形容的。一切世界，包罗万象，俱成一合，舍诸分别，弃诸执着，往内里探源诸念之起源，即直达一合相境。但是凡夫之人贪著在这些灯红酒绿的妄念尘劳之上，身心俱都白白浪费了。
 
“须菩提！如果有人说：‘佛说的什么观点，或者其它高僧大德的一些观点等等。须菩提！你有什么看法？这个人解悟我所说法的真义吗？”
“没有解悟，世尊！这种人并没有解悟如来所说法之真义。这是什么缘故？世尊说‘我的观点，他人的观点，并不是真实属于说法人的观点，假名有这样的一些观点用以方便说。”
“须菩提！发无上正等正觉大菩提心的人，对一切法，应从根本上去解悟，去实证，应如实‘信解行证’，不因是佛说的话，就一味的迷信。须菩提！所言法相者，如来说根本没有什么法，假名法相为方便说。”
 
“须菩提！如果有人以满无量数的阿僧祗世界七种宝物拿去布施，又如果有善男子善女人发大菩提心者，修行此经，哪怕只有四句偈等，学习修习读诵，或为他人演说，其智慧法布施所得的福德，胜过前面以诸财宝所做布施。怎么去为人演说呢？不执着于诸相，应当处如如不动之境，这是为什么呢？‘因为这世间所有的行为法则及物质等等一切诸相，皆是虚妄不常住的现象，人生百年，当你回头摇望百年路程，就如短短一刹的时间，当你遥往未来，就算很短的几天也好像漫长的百年那么遥远。心被种种妄念所牵，疲累不堪，浪执光阴，心不系物，不着诸相，定中生慧，能透视一切的现象，能明白一切的道理。”佛说完这部经后，长者须菩提及各出家修行的行者，和在家修行的居士等等，一切世间，天，人，阿修罗，听到佛所宣说大妙智慧，皆大欢喜，俱生大信心学习修行。
 
全文完
 
愿
人间国土净
处处开莲花
一专阿弥陀
皆共成佛道
 
十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
 

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