金刚经全文白话

须菩提啊！如来知悉一切的细微相状，知悉一切的无量法门。如实知道这些修行中的众生能得到无量无边的大福德。
这是什么因缘呢？因为这些利根善众通过修行，瞬时不再有你我他，高底长短，大小多少的相状，不执着法相，也不执着空相。
这是什么因缘呢？因为这些众生如果心内执着诸相，即为著你我他，高底长短，大小多少等的相状。
如执着法相，也为著你我他，高底长短，大小多少等的相状。如此则同于凡夫。
这是什么缘故呢？若执着空相，也为著你我他，高底长短，大小多少等的相状。
所以不应着法相，也不应着空相。
是因为这个道理的原因，如来常说：‘你们这些比丘啊！应知我所说法如舟筏工具，到达彼岸后应弃舟登岸，如果不弃舟登岸，而背舟前行这样就是著了空的相。’
（执着自己的知见，或者执着某种权威的理论，即是著有与无的两边，皆不可取。）
 
“须菩提！你有什么看法！？如来证得无上正等正觉的大菩提心了吗？如来对你们说过什么吗？”须菩提回答说：“就如现在我所证解的佛所说的真义，没有固定的法则称名为无上正等正觉的大菩提心，也没固定的法则，是如来所宣说出来的。这是什么缘故呢？如来所宣说的大法，没有实证过的，皆不可随便就拿来取用，也不可随意对他人宣说,避免以盲导盲，无实证者所持知见多是偏知偏见，开口即错。（药师取药，治诸身病，非药师取药，断人身命。所以说不可取，不可说）而有实证者，则脱离如来所说诸法，各自以方便法随缘教化众生。（此为非法，非非法）
那么这是为什么呢？一切有实证的圣贤，因众生的根性不同，各自以方便理解的教法分别度化众生，而各自有所差别。”
 
“须菩提！你有什么看法！？如果有人以满三千大千世界的七种宝物用作布施，这个人所得福德，是不是很多？”须菩提回答：“这人得的福德是非常多的，世尊！这是什么因缘呢！？此福德是色身所受用的福德，清净的自性对福德并不做分别，哪里会起心去分别有多少的福德。清净的自性也不受诸福德，所以如来说布施得到的福德多。”
佛又接着说“如果有人从这部经书中学习到以上的教法，并以此去行持，哪怕只有四句偈等，为他人讲说，所得福德胜过前面用满世界七宝所做布施的福德。这是什么因缘！？须菩提啊！十方三世所有一切的诸佛，及成就诸佛的无上正等正觉的大菩提心法，皆是从此部经中修学出来的。须菩提！我们平时所讲的法义，并不是属于佛的，而是本自俱有的，只是被佛发现觉知了。

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