《常礼举要》讲记 下

說到這，凡是受過教育的，不管是儒家的教育，佛家的教育，亂的時候，萬不能成功。可以斷定一句，凡那個亂的，就是雜亂無章，無道可求。你會什麼樣的方法？斷定你絕不會成功。吾會講經、吾會作文章，講經與作文章都不了生死，不如老太婆，這個你要記住。浮浮躁躁的心，你還靜不下，還證什麼道！
「不高聲喧嘩」，為什麼呢？擾亂他人視聽！你這一圍有若干人，你這一躁音就了不得了。頭先吾說那個當家師，在這兒的功夫，吾給諸位說，叢林過堂的時候，這個叢林裏有幾百人在餐廳，吃什麼呢？吃麵條，你到屋裏去，一點聲音也沒有。在靈山寺這兒當然是還有這樣子，到了後來就不行了。你想，一個人在那吃的ㄔㄨㄛ　ㄌㄨㄛ～ㄔㄨㄛ　ㄌㄨㄛ涮涮聲，你本人在屋裏吃，就像下大雨一樣，是無教訓的人民，這就是無道之邦。
四、不橫坐，不橫腿，不捫腳。
這個橫坐與橫肱不一樣，你譬如一張長凳子可坐兩人，你一個人鞋子脫掉，橫坐在那兒，人家還坐嗎？這就叫不懂人情。
你們沒念過別的書，可念過唐宋八大家。有句話叫「不近人情」，不近人情「鮮不為大奸匿」，這是蘇老泉《辨奸論》說的。不近人情，這個人就是奸，你看這句吧！為什麼？辦事辦不出好事來，都以妨礙人為原則。
吾只說吾自己，不敢說別人，吾在台中幾個學校都教過書，同事們就有這個，提倡給同學們自由，現在不興禮這套了！學生鞠個躬，他還不高興，認為太不自然了。那麼你這個當教授也不鞠躬嗎？我也不鞠躬，我鞠什麼躬？吾給你說吧！見了做大官的，他就鞠躬，還有誰呢？見了洋人他就規矩了。就是見了我們不規矩，這是吾親眼看的。
「不橫腿」，兩個人坐在這兒，你把腿一搭，人家擱來擱去就費事了。不但這樣，腿也不能伸了，你得往後邊伸。譬如坐火車，你伸了腿，還罷了，因為坐在靠窗邊。你要坐走道邊，你把腿一伸，有人後來要坐另一位子，看見你伸兩個腿，有禮貌的就說：「先生對不起。」沒禮貌的，跨過你的腿就過去。要是你腳上被沾了土，對方說：「你不讓我坐嘛！」你這時還說什麼禮呢？這火車又不是你家裏的，是公眾的。這個禮吾給你說，凡是叫人看不起，或是沒禮貌，皆是自找的，這句話很穩當，無論什麼都是自找的。
「不捫腳」，不管你現在不穿襪子或是穿著襪子，你說：「我的腳天天洗。」你天天洗，誰曉得的？就是不要當著人家捫腳。握手是常有的禮節，雖然你今天沒洗手，這還罷了，這個捫腳可不行。自己坐那，捫自己的腳的很多，你留心看。吾就常碰見這個，他高談闊論，還捫了他的腳，捫完了起來，再給吾倒茶，吾這碗茶怎麼喝進去？他捫了腳，吾都不跟他握手。

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