《常礼举要》讲记 下

三、喪服不入公門，不觀吉禮。
「喪服不入公門」，公門指各機關公家地處，不能以私廢公。喪服不是你平素穿的素衣服，而是披的麻衣，要進入公門，只可在門外等，遞帖進去說：「某人在此謝了，不能進公門。」公門是公家的，凶服不能進公門。
「不觀吉禮」，那兒有吉禮，你披麻衣，不但不能去，連觀都不許。
四、賀婚在眾賓前，辭不諧謔。
譬如咱出席祝賀人的婚禮，說些開玩笑的話，自古以來，這種風俗流行很久，是一種迷信。還有晚上送入洞房時，新郎白天行禮，照應客人；晚上必得伴郎送進去，都有規矩的。你看京戲「龍鳳配」，劉玄德上洞房，還要周瑜送他。送到相當地處，劉備不讓他走，周瑜說：「你看那來了一個人」，劉備往那一看，周瑜就趁機偷跑了。這都有規矩的。伴郎把新郎送進去，就得退出來，就可關門休息了。但有鬧房的風俗，要是不聽不鬧，子孫不旺！這是一種迷信。原來「婚」沒有女字旁，是在黃昏行此禮，這到後來改了，改時辰，多半是在白天。在台灣有「三天不分大小」的諺語，白天行完了禮，親友不分老少，三天可進去看看。
國家要是懂這個，不必撒傳單，台灣人不是中國人，難道還是日本人？是美國人？這是廢話，愈說愈倒楣。他講的話，供的祖先與神位，一律都是內地。他說的北方土話，濟南土話都是那兒的？看看古韻，懂得反切音，自然就明白了，用不著說廢話。你譬如台灣人供的魁星、哪吒三太子、諸葛亮、關公，這些都是台灣供的，這些是那裏來的？怎麼沒供伊藤博文？所以不學無術就難以講話了。
白天不分大小，可以隨便看新娘，讚歎幾句。要不是這天結婚，長輩不可以跑入晚輩房間去，屋子都不入。你沒看京戲「鳳還巢」，太監做和事佬，到門口不進去，因對方是晚輩的原故。現在吾還上學，京戲就是吾的老師，多虧了看京戲，他教了我。若不是結婚日，平素上人家去看女人，這是誰呀？那是小孩子，或是他的女人。平常進去看別家的女人，說：「哦！長得真漂亮。」那裏好、那裏好，你在那讚歎。吾給你說，這是大毛病，小心！現在已經不在乎了，要是從前，你要是說上三句，就給一耳光，滾出去，這些話不是你應該說的，她漂亮關你什麼事？這是諧謔，諧謔是古時候說的話。
今日之下，結婚禮堂裏，來賓讚歎幾句，雙方父母都在場。介紹人要如何介紹？如在那兒介紹說，這對新人在赤崁樓、公園，在那兒幹什麼，你叫那兩人不知羞恥，老人家如何坐得住啊？老人不在乎嗎？其實是你不在乎。
昨天（５月３０日星期日）是卓文君生日，只有卓文君不興這一套，兩個人偷偷地離開了父母，後來他們收場很好，這是當街扯皮條。京戲上的司馬相如說話很莊嚴，卻上花臉。他做了一篇長門賦，長門賦是扯皮條的一篇文章，要是吾選文選，吾都勾掉了。司馬相如做了官，回去見他的父母，擺架子，父母都不敢惹。卓文君還在那，頭一扭，不理這個。司馬相如這小子真是不忠、不孝……沒一點好，全世界就只有台北給他蓋情人廟。這一條就是台灣的奇恥大辱，這要怎麼個提倡禮教法？現在人只要到美國，雖不做官，沒得博士，也不認父母，父母不敢惹他，只得說軟話。

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