《常礼举要》讲记 下
你送東西,不要叫別人下不了場啊!這是必須迴避,不讓別人看。假如人家送東西,不給我,你也不必看,他送他的東西,你在這裝不懂。還能不懂嗎?就是要裝不懂,這都是世故人情。
但是有一層例外,遠來及初晤的客人,可以不必迴避。你譬如我們這兒有客人,忽然在外頭又有客人來了,那兒來的呢?外國來的,或者日本來的,他要走,送他東西,可以不必迴避,這是例外呀!只送給遠來與頭一回見面的客人,對在座其他客人不要緊,這個講得下去,可以不迴避。
六、受贈先略謙辭後受,稱謝,逾日須往拜。
人家送我們東西,先得略辭。你得聽明白,不是堅辭。「略」就是說:「我不敢當」,這樣就行了。你要是堅辭,那意思是說:「不是我貪圖人家東西,人家送我東西,我不要、我不要…」另一人則說:「你拿著、你拿著、拿著」,這很不好看。略為一辭就是如此,禮尚往來嘛!後來你再想個法子。把禮物接過來,說聲:「多謝!多謝!」
「逾日」,隔一天兩天,要去回拜。回拜也可以送東西,或是接風洗塵,這可看情形。要是這個人住在這兒,不走了,你收他東西,過了一天,拿了東西回了他的禮,這請客就不必了。
七、長者賜,不敢辭。
你譬如平素見到的長者,他年紀比我們大,也沒什麼關係,只要是熟人,或是我們的長輩,賜的東西不可辭。長者賜,你說:「我不要」,這是大毛病。
吾給你說,這是禮記上的。從前有君主的時候,當皇帝送你東西,你說:「我不要、我不要…」,這行了,這得要砍頭。
戌、庆吊
一、參加吉禮,不談衰喪話,不戚容,不啼泣。
「參加吉禮」,這吉禮指的有好幾條,大家聽明白,祭祀是這些禮節的第一條禮,所以叫吉禮。再有一種,結婚、出嫁也在吉禮之中。再一種,現在很流行,古時候是非禮,什麼東西呢?做壽。都歸於吉禮一類。
慶弔有應辦,可以不辦,這裏說的是應辦的禮。
參加吉禮,或者嫁娶,或者做壽,請你去,你參加吉禮,到那談話得說吉祥話,得說好話,這叫人情世故。他們今天結婚,你在那兒說:「某人家人口今日不好,去年兒子結婚,到了第二年,兒子就死了。」你原來是說別家,可是人家家裡現正在辦這一套,你這套是瞎祝詞,還是故意在咒罵呢?或者談的不高興,自己在那唉聲歎氣說:「倒楣、真糟糕。」人家在那裏行吉禮,你說誰倒楣,誰糟糕?談著談著,自己在那哭了,人家也沒叫你來弔孝。這都是不近人情。
學這些東西,無非是世故人情。今日之下世故不懂,人情也不懂。世故人情都不懂,能給國家辦事無此道理。好在吾是百無禁忌,要是吾有禁忌,那就不得了了。上吾那兒去,有認識或不認識的人、千奇百怪的一些人,吾是愈忙愈會遇上這些怪事。
但是有一層例外,遠來及初晤的客人,可以不必迴避。你譬如我們這兒有客人,忽然在外頭又有客人來了,那兒來的呢?外國來的,或者日本來的,他要走,送他東西,可以不必迴避,這是例外呀!只送給遠來與頭一回見面的客人,對在座其他客人不要緊,這個講得下去,可以不迴避。
六、受贈先略謙辭後受,稱謝,逾日須往拜。
人家送我們東西,先得略辭。你得聽明白,不是堅辭。「略」就是說:「我不敢當」,這樣就行了。你要是堅辭,那意思是說:「不是我貪圖人家東西,人家送我東西,我不要、我不要…」另一人則說:「你拿著、你拿著、拿著」,這很不好看。略為一辭就是如此,禮尚往來嘛!後來你再想個法子。把禮物接過來,說聲:「多謝!多謝!」
「逾日」,隔一天兩天,要去回拜。回拜也可以送東西,或是接風洗塵,這可看情形。要是這個人住在這兒,不走了,你收他東西,過了一天,拿了東西回了他的禮,這請客就不必了。
七、長者賜,不敢辭。
你譬如平素見到的長者,他年紀比我們大,也沒什麼關係,只要是熟人,或是我們的長輩,賜的東西不可辭。長者賜,你說:「我不要」,這是大毛病。
吾給你說,這是禮記上的。從前有君主的時候,當皇帝送你東西,你說:「我不要、我不要…」,這行了,這得要砍頭。
戌、庆吊
一、參加吉禮,不談衰喪話,不戚容,不啼泣。
「參加吉禮」,這吉禮指的有好幾條,大家聽明白,祭祀是這些禮節的第一條禮,所以叫吉禮。再有一種,結婚、出嫁也在吉禮之中。再一種,現在很流行,古時候是非禮,什麼東西呢?做壽。都歸於吉禮一類。
慶弔有應辦,可以不辦,這裏說的是應辦的禮。
參加吉禮,或者嫁娶,或者做壽,請你去,你參加吉禮,到那談話得說吉祥話,得說好話,這叫人情世故。他們今天結婚,你在那兒說:「某人家人口今日不好,去年兒子結婚,到了第二年,兒子就死了。」你原來是說別家,可是人家家裡現正在辦這一套,你這套是瞎祝詞,還是故意在咒罵呢?或者談的不高興,自己在那唉聲歎氣說:「倒楣、真糟糕。」人家在那裏行吉禮,你說誰倒楣,誰糟糕?談著談著,自己在那哭了,人家也沒叫你來弔孝。這都是不近人情。
學這些東西,無非是世故人情。今日之下世故不懂,人情也不懂。世故人情都不懂,能給國家辦事無此道理。好在吾是百無禁忌,要是吾有禁忌,那就不得了了。上吾那兒去,有認識或不認識的人、千奇百怪的一些人,吾是愈忙愈會遇上這些怪事。
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