《常礼举要》讲记 下

佛家規矩，吾給大家說，要行三頂禮。受戒、受律、見了法師，不得不頂禮。一頂禮，法師說：「一禮」，就一禮，絕不必跟他二禮、三禮。你若必得二禮，三禮，依禮上說就麻煩了，「恭而無禮則勞。」無論什麼事，中國學問講究適中！
七、主人必下座，舉杯讓茶。
譬如吾是主人，頭一杯酒，主人先敬客一杯。這頭一杯，要站起來接受，禮尚往來，來而不往，或往而不來，皆非禮也。頭一杯，主人已經站起來，人家敬你，你不站起來嗎？讓茶呢？頭一次也是如此，若不站起來，也得雙手舉杯說：「請喝！請喝！」客人要察言觀色。第二杯，主人又站起來了，客人這時要說話了，好！我們大家起來回敬主人。主人說，這是第二杯酒了，大家請坐，別再勞動了。再下一杯，主人若起來，就可以請他坐下。你要起來，我們大家都起來。懂禮貌的，這時往下坐，舉讓舉讓就可了。如若你怎麼說，吾必得站起來，這個叫固執不通，這種酒宴吾受不了，唱一回就站起一回，這個樣子吾受不了。
佛家規矩，吾給大家說，要行三頂禮。受戒、受律、見了法師，不得不頂禮。一頂禮，法師說：「一禮」，就一禮，絕不必跟他二禮、三禮。你若必得二禮，三禮，依禮上說就麻煩了，「恭而無禮則勞。」無論什麼事，中國學問講究適中！
八、客去必送致敬，遠方客必送至村外或路口。
「客去必送致敬」，客人要走要行動了，我們主人能坐在那裏，讓客人說：「不送哦！不送哦！」那是客人給你太好的教訓。你必得送他，吾給你說。有人認為「送你嫌關係疏遠了，不送顯得密切」，你看，這是什麼話，這個你自己想去！所以世故人情不是一件很容易之事。必得致敬，這是普通的話。
下頭是特別的遠方客，上頭是此處本城的客人。遠方客，你送到那兒呢？大門、二門？你聽明白，你必得送到大門外。現在沒有大門，不能在塌塌米台子上就送行，必得送到外頭去！如靈山寺還有個院子，雖沒有前門，要送到後門去。當家師送客到牆角，因為有其他事的原故，而客人堅請留步，又有年輕出家人願意代送，這就可以了。
可是遠方客則另當別論，咱們又以靈山寺來論，因靈山寺地處你都知道。那裡來的客呢？台北來的客！到了靈山寺談事，談完了，你不能送到門口就完了，那可不行！台中的客人，你可以送到大門口外。台北的客人可不行，你得送人家到車站上，懂得嗎？
這些東西愈研究愈有學問。如果他自己備有車、馬，一定要走到門口，他還不上車，他要是不上車或不上馬，牽著走，你就跟著送到城外。鄉下與城裡又不一樣，要送到庄頭外。在庄頭裡，客人不上車、不上馬，他就是懂禮的人。到庄頭外了，請你上車或上馬，因為你客人不上車，我主人不好回去。主人若說：「還得送」，當然那個客人就會勸你回去。主人說：「那你不上車、不上馬，我不能回去。」你說這個，他只好上車或上馬，這都是禮貌。

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