《常礼举要》讲记 下

你不信，你不必活到九十多，你活到八十歲，再請你上台坐在這兒講書試試，你講著張三，講著講著，講到李四的身上，走了模樣。怎麼個走模樣？因為你已經糊塗了嘛！雖然是亂七八糟，在夢裏不以為是亂七八糟，他認為是很對，不但是在夢裏認為很對，醒了以後再想這個夢，還說：「那裏那裏，該怎樣」（雪公講至此，自己也笑了）。醒了還是做夢，到了這個樣子。
吾給諸位說，真正多數人不會以為：「你是台灣人、你是福建人」，可是現在住在台灣地上，你離了台灣這塊地上，你不能生活，這個懂也不懂？現在你在這住十天，這台灣土地就是你十天的再生父母，說這幹什麼？真懂這個，就絕不聽馬克斯。共產黨與我們有什麼關係？那不是我們中國學說，也不是我們中國人，信那個幹什麼？信別個國，叫個洋爸爸，他還當洋爸爸；共產黨他來，叫他爸爸，他還不當。國家不在根本上栽培，光說共產黨不好，這個不中用。共產黨對我們好又怎麼樣？現在共產黨在內部完全變了手段，今天東，明天西，亂七八糟。
「狗」，吾給你們講過。有人很窮，牠兩三下就可適應這個窮主人，可以看門，待了多少年。或是那一家主人對牠不好，一進門就對牠打，也沒得吃。某一家願意對牠好，餵餵牠，晚上叫牠看門去，狗就是餓死也不會上對待牠好的那家去，幫他們看門。貓行，狗不行，所以狗是朋友。今年是狗年，吾也是狗尾。
總而言之：「博我以文，約之以禮」，《常禮舉要》這是一個簡略的禮，你不會這個禮，那個「文」也學不進去。

未、旅行
一、將遠行，必辭親友，祭祖辭親。
「將遠行，必辭親友，祭祖辭親。
「將遠行」，你是台灣人，你要是出遠門，從台中上彰化，這談不上。遠行，是離開台灣地，不是從台北上台南。
「必辭親友」，還得以時間而論，要從台北上台南，你今天去了明天回來，這個用不到，不說說會產生誤會。你若是從台北到台南做事情，給公家辦事情，身不由己，不能夠幾天就回來，總得一年功夫，這就得辭親了。
「必辭親友，祭祖辭親」，這有兩方面，說的是中國的風俗，在家每年都有清明掃墓、祭祖的日子、有祖宗的忌日，都得祭祖，還有家裏面的父母兄弟生日作壽，「三節兩壽」(案：一個家庭，一年中，要有三大傳統節令，和二老生日，需操辦慶賀)都是家庭的規矩。你這麼一出去，一年不在家，就一年啦，也無法對父母朝夕承歡，也不能祭掃墳墓，這是基本問題。甚至於親戚朋友有什麼事情，你也不能去幫忙，都有關係嘛！
中國的學問，變得有上有下，可都是由近及遠，這是權變辦法，什麼權變辦法呢？先辭親友，要到那裏去一年兩年才回來，臨走的這一天，比如明天要走了，今天晚上，到明天一早，家人團聚，向祖先牌位行禮。頭一天，先上墳，在家這一晚上就是辭親，這是從前有的話稱做「暫久之別」，這個吾都親眼見過，現在都不行了。

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